那晚越女说我?
商务礼仪，即人们在商务活动中，用以维护企业形象或个人形象，对交往对象表示尊重、友好的行为规范和惯例、交往艺术。随着中国加入wto以及2008奥运会和2010年世博会的申办成功，我们的商业活动越来越全球化，商务礼仪也扮演着越来越重要的角色。本书主要讲述：学习商务礼仪、普及商务礼仪。指导人们的商务活动，减少失误和误会，赢得更多的商机和利润。
商务礼仪是商务活动中的礼仪规范。商务礼仪具有协调和沟通的功能,具有凝聚情感的作用。
随着社会的发展,商务人员的交往面越来越广,在各种商务交往中逐渐形成了行为规范和准则,指导商务人员立身处世、立身社会,协调人与人之间的关系和人与社会的关系,使人们友好相处,在尊重他人的前提下,遵守礼仪规范,按照礼仪规范约束自己,就容易使人际间感情得以沟通,使凝聚情感的作用发挥,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系,进而有利于各种事业的发展。
商务礼仪是行为科学,应充分重视训练的系统性。由于地理环境和历史背景不同,系统之间有着这样和那样的差异,但反映真善美的愿望是一致的,共同遵守的准则和行为规范是一致 .
商务礼仪的作用
第一个作用就是提高我们商务人员的个人素质。市场竞争最终是人员素质的竞争，对商务人员来说，商务人员的素质就是商务人员个人的修养和个人的表现。教养体现于细节，细节展示素质。所谓个人素质就是在商务交往中待人接物的基本表现，比如吸烟，一般有教养的人在外人面前是不吸烟的；有教养的人在大庭广众之下是不高声讲话的；在商务交往中着装中的首饰佩戴，佩戴首饰要讲以下四个原则：戴首饰总的要求要符合身份，以少为佳。1、数量原则，下限为零，上限不多于三种，不多于两件。第二个原则叫搭配原则，服饰的和谐美是重要的，说起来容易做起来难，比如一个白领小姐，去参加晚宴，穿旗袍带着高筒薄沙手套，戒指是戴在手套的里面，还是外面；一个少女，穿高筒袜，脚链是戴在里面还是外面。第三个原则是质色原则，就是质地和色彩要和谐，和谐产生美。第四个原则习俗原则，中国传统习俗是男戴观音、女戴佛。待戒指，一般拇指不戴，食指戴戒指是想找对象，求爱；中指戴戒指已经有对象了；无名指表示已经结婚了；小拇指戴戒指表示是单身主义者。
第二个作用有助于建立良好的人际沟通。交往中不懂礼貌，不懂规矩有时会把事情搞砸。（比如接电话）。拜访要预约，预约要准时。
第三个作用维护形象。个人、企业和国家形象。商务礼仪就是要维护企业形象。减灾效应，经济学概念。少出问题，少影响人际关系。有时不知怎么做时，有一个保底的做法--紧跟或者模仿，吃西餐一般要看女主人的动作，女主人坐下，你才能坐下，女主人拿起刀叉，你再动刀叉，女主人把餐巾放在桌子上，意思是宴会结束。所以不知道不要紧，跟着别人学，别认怎么做，你就怎么做，要错大家一起错，大家全错不算错。了解这一点的话，你就会应对自如，落落大方。
为什么藏传佛教徒可以结婚生子，而内地的和尚却不能？
一样的。不可以结婚生子。
我们这样认为，是根本不了解佛教。学佛分两种：
1、一种是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；这就是我们常说的僧人（汉传佛教）或喇嘛（藏传佛教）；
2、一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（优婆塞，俗称男居士）、女在家众（优婆夷，俗称女居士）共两大类。
——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”；譬如任静和付笛生，他们属于在家学佛，皈依三宝，他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大和尚。
我们不了解藏传佛教的构成，加上不熟悉藏族服装的差别，简单的说，藏传佛教的戒律规定，出家修行的活佛或喇嘛不可以结婚生子，只有在家修行或者还俗的活佛或喇嘛才可以结婚生子，但不得穿袈裟，这叫还戒，就是把这条戒律还给了佛祖，表示依然遵守戒律。“**”中，一些活佛结婚成家是特定历史条件下形成的。
谢谢指教！
伊斯兰教人礼拜时小净咋洗
大净（乌斯利）的详细洗法:
1）举意：我举意因清除内外污秽而作大净，借之而……（想做的事情。）
2）诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。
3）步骤：洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→导腕→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→洗全身（“三节六半”）→洗脚。沐浴方法与小净相同。
关于洗全身（“三节六半”）：
(1)由头至脐： 由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。
先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。
次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。
友情提示：注意不要漏洗肚脐。
(2)由脐至膝： 先洗右侧，由肚脐至膝盖。
再洗左侧，由肚脐至膝盖。
友情提示：注意洗净大小便。
(3)由膝至脚： 先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。
注意：（一）坏大净的条件：
1）男性：遗精（泄精），房事。
2）女性：月经，房事，分娩（产后血）。
（二）大净种类：1）主命大净： 大秽【房事，遗精（泄精）】而作的大净。
月经，分娩（产后血）而作的大净。
2）圣行大净： 在主麻儿日（星期五）为聚礼而作的大净。
在开斋节、宰牲节为会礼而作的大净。
阿尔弗（小开斋日的前一天）而作的大净。
其他情况：朝觐，进驻阿拉法提，各种嘉义之事。加入伊斯兰教而作的大净。洗亡人而作的大净。
（三）大净必须做到的（主命）：漱口，呛鼻，洗全身。
友情提示:
大、小净的原则：洗净，洗全，守序，节约.
大、小净前应该先摘掉戒指、耳环等饰品，使大、小净做完美。
大、小净前应该先使用浴液或香皂洗涤全身，并且对污秽之处着重洗涤，使身体更加洁净。
大净成立的同时，小净也成立了。
由于中国家庭住宅结构布局的原因，家庭的浴室和卫生间合二为一，在做大、小净时不妨点根“芭兰香”，唯一的目的是使空气清晰。
洗完小净禁止甩手是一种礼节在圣训中并没有明文记载。在水房有许多穆斯林在洗大、小净，当自己洗完时别人把水溅到自己脸上或身上，自己难免没有不悦之色。因此己所不欲，勿施于人。
补充说明
(一)土净（台烟目）
1）适用土净的情况：在没有水或不能获得做净时需要的足够量的水，或取水有危险，或用水后没有可以食用，或用水对身体有伤害，或礼拜现时将出时等等，都可以以土代净。
2)程序：
3） 1举意：我举意因清除内外污秽而作土净，借之而…（礼拜，摸古兰，诵经中的叩头, 巡游克尔白等等）。
2诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。
3用双手拍打土（石或沙等），然后抖掉手上的土，摸脸（洗脸的部位）。
4用双手拍打土（石或沙等），然后抖掉手上的土，摸右手至肘，再摸左手至肘。
友情提示: 1）土净已经包括了大净和小净。
2）土净的用途、时间、坏净事项与水净相同。
3）见水净坏（只要有水后土净即坏，但做土净时的拜功成立。但对于特殊情况，特殊对待：对于身体有顽疾，行动不便的人土净仍然有效。。。。。。“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”）。
4）土净以净土、净沙为最佳，制作方法：土、沙涤清，蒸发水分，晒干备用。
（二）抹靴子（包括不透明的厚袜）
小净完毕穿上靴子后，再做小净时，用沾水的手抹靴面来代替洗脚。
抹靴的面积至少三手指宽长，期限是居家者一昼夜，旅行者三昼夜。
破坏事项：脱靴袜，坏大净，超过期限。
圣训辑录穆圣＊说：“信士作小净，洗了脸的时候，凡是用眼看过的错误，都随着水离开脸而去了；洗了手的时候，凡是手抚摸过的错误，都随着水离开手而去了；洗了脚的时候，凡是脚走过的错误，都随着水离开脚而去了；最后他成为一罪不染的纯洁的人了”
穆圣＊说：“没小净者，没拜功。不记念主名者，没小净”
阿里的传述“穆圣＊教我们时时刻刻颂读《古兰经》，只有无大净除外。”伊本欧玛的传述：穆圣＊说：“行经的女人和无大净的人，根本不能读天经。”
俄绮舍的传述：穆圣＊说：“你们把这些住房和礼拜寺隔开，因为我不许可行经的人和坏大净的人停留在拜殿里。”
俄绮舍的传述：穆圣＊因为性交作大净时，由洗手开始，再用右手往左手上倒水，再洗小便，作小净，再拿水使手指深入头发根，以直他认为作完美的时候，再往头上捧三捧水，再把水流到周身，最后洗两脚。
俄绮舍的传述：“穆圣＊喜爱从右边开始，他沐浴时，梳头时，脱鞋时，都是这样的。”
札比尔的传述：穆圣＊说：“刷牙礼两拜，贵过不刷牙礼七拜。”
伊比尔的传述：穆圣＊说：“头戴缠巾礼两拜，胜过不戴缠巾礼七十拜。”
赫力得的儿子载德的传述：穆圣＊说：“假设我不怕我的教民困难。我必命令他们每一番拜刷一次牙。我必延迟宵礼，以至夜的三分之一的时候。”后来载德每番拜都在拜殿里礼，牙刷挂在耳朵上，好像书记把笔架在耳朵上一样，他只要礼一番拜，必定刷一次牙。刷罢把牙刷仍放到原来的地方。
穆圣＊又说：“古礼共有十件：剪短唇髭，全蓄胡须，刷牙，洗鼻孔，剪指甲，洗指缝，拔腋毛，剃阴毛，净下。”穆素阿卜说：我忘记了第十条，大约一准是漱口吧！
俄绮舍的传述：穆圣＊有一块手巾，作了小净，用手巾擦水。
侯木拉乃的传述：候氏是欧斯曼的仆人，他说：欧斯曼要水作小净，他先洗手三次，其次漱嘴、戗鼻各三次，其次洗脸三次，其次洗右手至肘三次，其次洗左手至肘三次，其次抹头，其次洗右脚至踝骨三次，其次洗左脚至踝骨三次。他洗罢说：“我见穆圣＊就是这样作小净，谁照我的作法作小净，然后站起来，礼两拜，心无二用，真主必饶恕谁以往的罪行”。 一说是：他用三捧水漱口、戗鼻、抹头三次。一说：他抹头，用手往前抹，往后抹。即是：先抹到头部的前端，然后抹到脑后，再往回抹，一直还原。
札比尔的传述：我们出去旅行，我们里一个人碰着石击，头被血出，后来他梦遗了，他对伙伴们说：“你们看我可以行方便而作土净吗？”他们说：“我们看你能够用水，所以你不能行方便。”他作了大净，跟着就死了。我们回到家来的时候，把这回事报告给穆圣＊，穆圣＊说：“他们害了他阿！真主必怒恼他们，他们不明白的时候，怎么不请教呢？善问便是愚昧的良药。其实他可以土净，把伤处绑上一块布，在布上一抹，洗下余的肢体，仅仅这样办就行了。”
俄绮舍的传述：穆圣＊说：“你们谁在拜中坏小净，谁就当按住自己的鼻子，稍停退走。”
穆斯林礼拜前“小净”念词
洗小净之前先举义：
我举意洗小净，因为去掉污秽，直至于真主把拜功在我上转成允许的，求主从我上承领。
洗手念：
凭着尊大的真主尊名起，感赞真主，使我信奉了伊斯兰教。
净下后起身念：
真主啊！求你使我成为忏悔之人，使我成为洁净之人，并使我成为清廉的仆人，使我成为无恐惧，无忧愁的那一些人。
洗手念：
感赞真主，使水成为洗涤污秽之物，使伊斯兰成为人间光明。
刷牙念：
真主啊！求你使这个牙刷洁净我的罪过，医治我的疾患，啊！我的主宰。
漱口念：
真主啊！求你相助我，使我虔诚地赞颂你，感谢你，敬拜你，并恭诵《古兰经》。
呛鼻念：
真主啊！求你使我闻到乐园的芳香，求你赐予我天堂的享受，求你莫使我闻火狱的气味。
洗脸念:
真主啊！在面容黑白分明的日子，凭着认识你的光亮，求你使我的面容光泽。
洗右肘念：
真主啊！求你把记载善恶的文卷递在我的右手，并求你对我从宽清算。
洗左肘念:
真主啊！求你在复生之日，把记载我善恶的文卷不要从左边和后边递给我，并求你对我不要从严清算。
抹头念：
真主啊！用你的慈悯遮蔽我吧！并把你的吉庆降赐予我吧！
抹两耳念：
真主啊！求你使我听从良言行事，并排在听从你的名言玉律者的队伍里。
抹颈项念：
真主啊！求你从火狱的枷锁上放赦我的颈项和我的父母及其先先辈的颈项。
洗右脚念：
真主啊！在失足的日子里，求你使我的俩足稳定地通过先桥。
洗左脚念：
真主啊！求你回赐我的努力，饶恕我的罪过，承领我的功修，莫使我的事业亏本，至尊至赦的主啊！凭你的恩惠与慈悯赐予我吧！凭着你的慈悯，你是慈悯中至慈悯的主。
饮水念：
真主啊！求你医治我的疾病，使我免遭磨难，并从恐惧、病症和饥饿上护佑我。
全美小净后念赞词：
真主啊！赞美你清净，感赞你。我作证只有你是受崇拜的主，我又作证，确实穆罕默德是你的仆人和差使，我求你恕饶，我向你忏悔。
小净四件主命：
洗脸、洗手至肘、抹头、洗脚至踝骨。(5:6)
穆圣说：“大净乃穆民之盔甲、小净乃拜功之钥匙。”
穆圣说：
“穆民做小净，洗了脸的时候，凡是用眼看过的错误，都随着水离开脸而去了；洗了手的时候后，凡是手触摸过的错误，都随着水离开手而去了；最后他成为一尘不染的纯洁之人。
怎样自制体育玩具
自制体育玩具既可以锻炼动手能力，还能锻炼身体。
自制体育玩具的几种方法：
1、 沙包。可以利用废旧的布料制作沙包，沙包可以用沙来填充也可以用大米做填充物。
2、举重。这个利用的是废旧的旺仔牛奶罐，再利用废旧的报纸制作举重玩具，可以用这个来比一比谁的力气大。
3、梅花桩。利用废旧的旺仔牛奶瓶，将它们几个拼凑在一起，如果需要美观，就可以用彩色的即时贴进行包装。我们可以把梅花桩摆放成一条小路，让小朋友们稳稳地经过这条特别的小路。以此来锻炼孩子的平衡能力。
4、高跷 。同样也是利用废旧的旺仔牛奶罐，并且用上彩色的丝带，轻松制作成高跷。让孩子踩在牛奶罐上，并且拉直丝带，也可以锻炼孩子的平衡能力。
5、飞碟。利用废旧的布料，制作成飞碟。
6、魔术棒。魔术棒也是通过废旧报纸做成纸棒，再用彩色即时贴进行装饰。我们也可以在纸棒的另一端黏贴上漂亮的皱纹纸。
7、抛接玩具。抛接玩具的制作锻炼孩子的合作能力。 用鲜艳的布料制作成一个大圆形，把大圆形固定在圈圈内，圆形布料上可放置皮球，两个孩子合作进行抛接游戏。
8、套圈圈。利用废旧的薯片桶，将它们2个叠加在一起，利用彩色即时贴做装饰。并且用一些钢丝做成小圈圈，在钢丝外也可以随意包一层意识贴，这样做的目的是为了安全与美观。
9、拉力器。搜集爽歪歪或者奶瓶、废旧的松紧带，将这几种材料制作成拉力器。孩子能够两手分别拿一个瓶子，相互比谁的力气大。
自制体育玩具，对于小朋友的成长非常有帮助。既可以帮助小朋友提高合作能力，也可以锻炼小朋友的身体，提高运动能力与身体协调能力。
俄罗斯民族服饰元素特点？
典型的俄罗斯男子服装上身为斜领的粗麻布衬衫，衬衫的领口和下摆均有绣花，穿着时在衬衣外面系一根腰带，衬衣一般是用麻纱布、白棉布做成，也有用色彩鲜艳的花布做成的。
裤子稍肥，是用白布或染色的花布做成。外罩为粗呢大衣，脚蹬皮靴或皮鞋，头戴呢帽或毛皮帽子。在严寒的季节，外罩为羊皮短外套或羊皮大衣，头戴毡帽，脚穿高阁皮靴。
典型的俄罗斯女子服装大多色彩艳丽，同为粗麻布衬衫，衬衫的领子不开口，衣领有褶，衬衫有刺绣，镶肩，衣袖肥大。俄罗斯南方女子穿毛织裙子；北方女子钟爱于萨腊范（一种民族服饰），不穿长裤；脚穿皮鞋或皮靴。
春天头戴围巾；夏天头戴花头巾；秋冬季头戴呢帽或皮帽。在冬季，一般穿着羊皮大衣。在穿着毛皮时，毛皮的装饰物类似于首饰。
最典型的古代俄罗斯服装特征为直线分割与自由落体线分割，传统服装基本上都有褶皱的对角线，使用直线缝纫。再就是服装的胸围、腰围较大，特别是妇女的长袖衬衫围度更大。服装颜色一般具有饱满的色彩，或是使用色彩组合装饰服装的局部。
扩展资料
现代俄罗斯人穿衣服较有品位,始终遵循着整洁、端庄、高雅、和谐的准则。在较正式的场合,男人通常穿西装,而女人则以裙装为主。俄罗斯人一直认为,裙子是最能体现出女人味的服饰。
所以，在穿着服饰上讲究色彩的和谐、整体的搭配。平时，人们已经很少穿戴俄罗斯传统的民族服饰，只有在重大民族节日或文艺演出时才会穿着。
一些俄罗斯服装学家在仔细研究其民族服装的特点后发现，俄罗斯传统民族服饰的简单性和可行性可用在现代服装设计中，并通过实践，设计并制作了功能适当的服装。可见，在现代服装设计进程中，要思考传统民俗服饰，注重创造性的开发，从艺术、科学、工艺等角度，赋予民族服饰新的生机和活力。
目前，俄罗斯人的一些现代衬衣、连衣裙、外套等都从传统民俗服装中找到了设计和装饰品的爱游戏app官网入口的解决方案。尤其是现代针织面料及产品和现代儿童产品非常重视利用俄罗斯传统服饰中独特的刺绣，将其发挥到许多其他方面进行装饰。
目前，俄罗斯的穿衣时尚已经世界潮流化、时装化，在莫斯科、圣彼得堡这样的大城市，每周都能从电视中看到来自巴黎、意大利的名牌时装发布会，从中人们可以捕捉时下流行款式、预测未来时装走向、变化自身装束，使之赶上潮流。
不过，由于俄罗斯独特的气候和地理位置，并非每款时装都适合。因此，这就决定了俄罗斯人在除了取世界精华之外，必然要完整地保存着适应本民族特点的服饰。
自古以来，俄罗斯便形成了自己民族所喜爱的传统服装，民间也一直保存着这些独具俄罗斯韵味的服饰。
也许世界上没有一个国家能像俄罗斯民族这样，具有如此丰富的传统民族服装，有着各种不同的表现形式和不寻常的设计样式，以及丰富多彩的服装所具备优雅和独特的装饰性，尤其是那赏心悦目的刺绣，具有令人眼前一亮的创意和构思。
回顾俄罗斯民族服饰的主要特点及其对俄罗斯现代服装的影响，可见在任何国家现代服装设计过程中，都要必须表现出本民族服饰的传统特点，这样才能将本民族文化发扬光大，这使得本民族文化可以平等地与其他民族进行文化交往，推进现代服装向着统一的多元化和多元化的统一这一方向前进和发展。
葡萄酒的做法
自制葡萄酒
主料
葡萄10斤 冰糖1斤 淀粉适量
自制葡萄酒的做法步骤
1.别人都是用剪刀剪的，怕破皮，可是那么多怎么剪啊，我带儿子没有空都是直接摘下来的哦，
2.水里加入适量的淀粉，葡萄放进去浸泡半个小时，这样洗的葡萄很干净。坏的挑出来不要
3.葡萄洗干净，凉干水，玻璃瓶洗干净，也放干水，然后一层葡萄一层冰糖，我的葡萄是捏碎的，这样发酵的快，我是10斤葡萄一斤糖，放多了太甜，不好喝，二天打开瓶盖搅拌一下，也可以不搅拌，但是一定要打开几秒钟，不然葡萄会爆出来的，
4.过程中不要有一点水哦，不然会坏的，这是一个月后的酒，很香了
5.很漂亮，哺乳期中只能看看，每天一杯，美容养颜哦，喜欢的可以动手了。我这个用了一斤半的冰糖有点甜了，因为葡萄本身就是甜的
一直有个疑惑，不同级别的和尚师父穿不同的袈裟吗？
佛教讲究众生平等，所以佛教服装是没有等级的。
根据佛教的制度，僧衣有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，就是那个斜系的大衣，参加活动或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。
受了大戒的和尚，均可以穿这三种袈裟。不同时节（法会），穿不一样的袈裟。僧众所穿衣物，袜帽，鞋子，处处表法，无级别之论。
真实如法的袈裟，绝无级别之分，释迦佛一生都在消灭阶级差别，不可能自己制造差别。比丘的三衣：五衣、七衣、大衣，都是相同的，如法的衣是坏色衣，就是不能以五大正色为衣，袈裟不能绣龙凤花草人物。
扩展资料：
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣(被赤衣)，后来又有黑衣、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。
明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律，从事丧仪、法事仪式)三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
