万类霜天茎自由
1、岐山擀面皮
陕西关中地方小吃，主要在岐山。岐山县城北，有八亩沟者，西周肇始之地也，村人皆能擀面皮。将麦面和好，揉成面团，在热锅中稍炒，又撕成小块，在案上擀成薄片，入笼中蒸熟。每片跟吹饼大小一样，用刀切成面条状，加入油泼辣子和盐醋水，调拌均匀，既食用。
擀面皮吃起来柔、筋，亦以酸、辣、香见长，北方喜吃面食者皆爱吃岐山擀面皮
2、岐山臊子面
这个吃食与历史有一定的渊源。
据说，西伯侯姬昌居西岐之时，渭河里有一条蛟龙时常腾云驾雾，兴风作浪。一日，姬昌在渭水猎，猎获此蛟龙。
姬昌爱民，欲同百姓共甘苦。命属下将蛟龙剥皮，其肉剁成碎块， 添加调料爁成臊子，味香而浓。宗庙中支大锅一口，锅中沸水调汤，将蛟龙肉爁成的臊子注入汤锅中，汤立时味香可口。面条在另一口锅中煮熟，捞入碗中，再加汤进去。肉少人众，姬昌为使更多的人享蛟龙肉之美味，命烹饪师调汤多而面条少，以使多人而食。臊子面因其味美可口，陕西关中民众皆喜食。
现在的岐山臊子面是在传统风味的基础之上改进形成。
臊子：没有蛟龙肉，只好猪肉代之。砧板上切成指甲盖那样大小的肉丁，热锅中添菜子油，至油熟，倾猪肉与油锅当中，待肉中油脂脱出来，加盐、大料等，慢火焖，肉稍熟，又加陈醋多许，又加辣椒面，又慢火温其熟，此谓爁臊子。
面条：关中自古盛产小麦，黄土土层深厚，水丰而土地肥沃，又为北方，小麦生长时间长，面粉优质。八百里秦川，华夏农业文明之地。面食乃农业文明之主要标志，亦为农业文明之国民众主要饮食，而面条则为关中面食中之佼佼者。擀面条又是陕西人，准确的说应该是关中妇女炊事中的绝技。从瓦缸中舀出白生生的小麦面粉，于瓦盆中和匀。揉，揉，揉，揉得面团软筋如泥，置放梨木案板上，取出细长光滑的红红的枣木擀面杖，慢慢地擀，擀，擀，再擀，面团就象变魔术似的在梨木案板上变成了纸张一样的面片。蒲扇一样大的钢刀拿在女人纤巧的酥手上，擀面杖象距尺一样顺着面片滚动，刀贴擀面杖快速切割，一下一下再一下，一大张面片刹时被切成了面条。手艺好的女人切成的面条，薄如纸，细如丝，这是对一个农家妇女炊事的严峻考验。
底菜：豆腐，萝卜，土豆，豆角，蒜苗，大葱，黄花菜，海带，白菜青菜，土地里生长的蔬菜都可以作臊子面的底菜，只是蒜苗、韭菜必不可少。菜需切碎，碎则入味，越碎越精越美，最嫉切大。白的豆腐，绿的韭菜蒜苗，红的萝卜，黄的黄花菜，色彩斑斓。切碎的蔬菜亦用清油爁熟。关中人吃面条的菜叫“爁”而不叫炒，是有其道理的。炒菜火大而火快，而爁菜则火慢而文，火候不一，工序有别，味觉亦不同。底菜入汤锅沉锅底，是谓底菜。
漂菜：岐山臊子面漂菜只限韭菜、蒜苗。视觉上绿，味觉上鲜。韭菜或者蒜苗切成碎丝，亦嫉切大。又将鸡蛋煎成薄饼，切成小菱形，和入韭菜蒜苗中，此谓漂菜。漂菜放入汤锅中，自然漂于其上。
油泼辣子：油必须油菜榨成的清油；辣椒必须关中之长线辣椒，热锅中焙干，石舂中捣成面状。熟了的清油泼入辣子面中，乡人谓之“油辣”。油要多，辣子要稀。
汤：陈醋若干。铁锅中加清油，油熟之后将陈醋注入油锅，再添沸水于其中。加盐调醋，醋须出头。又加臊子于汤中，又将底菜加入汤中，又将漂菜漂入汤中，又将油泼辣子加入汤中。红的是辣子，绿的是漂菜，黄的是油，五颜六色的是底菜。
煮熟的面条用两只筷子挑起来，只须几根面条。汤注入面条中。
纯正岐山臊子面之风味九个字可以概括：酸辣香，薄筋光，煎稀汪。
岐山县城北十五里，有周公庙。周公庙附近有村“北郭”，是地地道道岐山臊子面所在地。村人千百年承传祖风，最能做臊子面。现在，北郭的“岐山民俗村”蜚声关中，慕名岐山臊子面的“面客”整天络绎不绝。
3、锅 盔
锅盔，关中人称之“干粮”，以其面是否发酵分为“起面”锅盔和“死面”锅盔。发酵过的面是起面，不发酵的是死面。
锅盔既为干粮，肯定耐储藏，长时间不会腐败变质，适宜出远门携带。而起面锅盔又因面粉曾经发酵，易消化，更为乡人喜爱。
和好的麦面粉中加入酵母，面粉发酵好之后谓之“面起”；发酵过程称之“起面”。面起好了，就在案板上不断地揉，加入花椒、茴香等作料，又用大杠子压，压得面团柔软如泥，再撕成小面团，短擀面杖擀开了，入大而深的铁锅里烙。柴火不用煤炭，也不用劈柴，只用麦草。麦草火急而文，慢慢地烙。烙锅盔须慢火，心急不得，急了，火快了，火硬了，锅盔就烙焦了；慢火攻，锅盔黄亮而脆，面香混合着作料的异香，闻闻也让人嘴馋。
起面锅盔厚有半匝许，状如锅盖。“陕西十大怪，锅盔象锅盖”，吃的时候，用刀子切成块。常见乡人走秦岭担柴扛木头，走时背个布袋，里面就是锅盔。锅盔很硬，又特别厚，吃的时候咬牙切齿，使劲地咬，很费劲，往往双眼圆睁，因此，乡下人又称“睁眼锅盔”。啃几片“睁眼锅盔”，喝几口山泉水，锅盔又硬又耐饥，几十里崎岖山路，百头十斤柴火或木头就这么被汉子们扛回了家。
农业学大寨的时候，村干部带领一些社员，背着又白又黄亮的“睁眼锅盔”不远千里去了山西昔阳县学习先进经验。关中老乡手拿“睁眼锅盔”一边啃，一边在大寨村里转悠，常年啃吃窝窝头的大寨贫下中农看见十分艳羡，说：“你们吃得这么好，还来我们这里学什么？”关中老乡颇感尴尬。陈永贵当年作**副总理的时候，就很不客气地批评陕西人说：“八百里秦川，养活了两千一百万懒汉。”我的出远门常啃“睁眼锅盔”的父老乡亲，为此惭愧了好多年。
上学的时候，老师经常给我们讲一个懒汉的故事。老师说，关中某村一个汉子十分地懒，什么也不会做，当然也不会做饭，平时什么事情都靠媳妇。有一次，媳妇要去住娘家，走的时候，怕没有人给汉子做饭，饿着汉子，就烙了一片很大的锅盔，用绳子穿了挂在汉子的脖子上，计算了等锅盔吃完，她就回家。谁料想这汉子懒得结实，饿了的时候，就低头啃几口锅盔，日子久了，锅盔的上半部分啃完了，汉子懒得再低头去啃更下边的锅盔了。媳妇子估计锅盔快吃完，就匆忙从娘家赶回来，不料锅盔还没有啃完，汉子就已经饿死了。
这个故事肯定有点夸张，但是教育人勤劳，在那个时候很是流行。又因与“睁眼锅盔”有关系，就牢牢地记住了。
4、蘸水面
关中有一种面条，人称“扁扁面”。
面和得软，面醒之后稍擀，用刀切成宽条，梨木案板上撒上玉米面粉，缒住两头一边撕，一边摔，面条宽如皮带，厚而长，一根面条就是二两面，开水锅里煮了，煎一把菠菜在里面，面熟之后捞到温水盆里。
一个大钵里炝了盐醋水和辣椒面，辣子红红的鲜艳，油黄亮亮一层，盆子里挑一根又厚又长的扁扁面，一边在钵里蘸调料，一边美美的吃，醋酸，辣子辣，油香，面白而筋，一根面条二两，两根面条四两，能吃三根面条的就是好汉子。
三两根面条吃完，额头上冒汗，嘴唇辣得唏溜，喝一碗面汤，原汁原味，肚子鼓鼓地舒服，临走不免还要夸赞一声：“嘹咂咧。”
福州怎么样？
福州是个有些奇怪的城市，虽然历史上出了不少名人雅士，但福州的名气并不足道。
在外人看来，这个偏安一隅的城市没有鲜明的个性，有被“边缘化”的危险。
但福州人却坦然处之，日子还是悠闲平和地过着， 2200多年的历史积淀，似乎让福州人有底气从容地看待世****迁。
其实，福州是需要静下心来认认真真阅读的城市，虽没有奢华的外表，但青山绿水、空气清新，绝对是个适合人居的城市。
细细品味，才能读懂这座城市，才能感受到一种很温厚的生活在其间慢慢铺陈。
饮食福州酣畅淋漓福州人口福不浅，山珍海味常年不断，“闽菜之名，自古就喧传在饕餮家的口上了”。
且不说在福州美食中，高档的有闽菜系的满汉全席、鱼翅席、海参席、燕窝席、鱼唇席、佛跳墙等；风味小吃，有鱼丸、扁肉燕、虾酥、蛎饼、光饼、鼎边糊、春卷、炒粉、福州线面等数十余种。
也不说厨界“双强”制作的“鸡汤汆海蚌”、“淡糟香螺片”让里根总统频频颌首。
咱们单说由于福州人对吃历来兴趣盎然声名远播，大江南北但凡有点名头的食号都惦念着这群食客，总赶着到福州开分店，川菜、湘菜、东北菜、新疆菜等等，各种入流的不入流，只要有特色，福州人都有兴趣品尝。
黄歧海鲜、湾边河鲜这些自家门口的特色风味，更是以“鲜”得人心。
福州人吃得多，见得广，口味叼，若在这个饕餮们****的地界叫嚷“没得吃”，只能怪自己荷包羞涩又不会吃！记住，吃鱼丸、扁肉燕得找正宗福州人开的店，福州小吃名声大，扛不住外地人假冒！福州处处皆美景福州有山有水，而且适宜的气候、悠久的历史，没几个城市拥有福州这般丰富的旅游资源。
好自然景观者，可登鼓山，不仅作吸氧运动，还可以观摩崖石刻看名人字碑，除非你没文化看不懂，只当啥也没有。
除福州城内的鼓山、于山、乌山外，乐山者还可以登周边的旗山、兔儿山、三叠井、北峰、鼓岭，福州山丘多，树木覆盖率高，几乎周边的每一座山岭都是不错的游玩景点，让市民中喜欢探险觅幽者乐此不疲。
而乐水者，不但可以游西湖、左海，赏闽江两岸滨江观光长廊，还可以到黄歧、浪歧、平潭、长乐赶海观潮。
喜欢看古迹的，福州有 2200多年的历史，古建筑、古寺庙、名人故居，各种人文景观都值得品味。
福州集中了西禅寺、华林寺、雪峰寺等众多的古寺庙，堪称全国之冠，这些庙宇座座都有不小的来头，新开发的还有昙石山文化遗址。
在福州这块风水宝地上，除非你没玩心，又不够玩的段位，只能憋在家里瞎嚷嚷！4 因水而灵动的城市福州水多，这是公认的。
意大利旅行家马可波罗在其游记上就明确写着，福州是他所游历过的中国城市中桥最多的美丽水城。
福州是我国内河密度最大的城市，城内 42条、总长达99.3公里的内河纵横交错地滋润着这个城市。
福州不仅内河众多，而且闽江、乌龙江交汇而过，水质清澈、水量大，如今的闽江两岸更是风景秀丽、景色怡人。
福州的海岸线长，有可建万吨以上泊位的天然良港10多处。
福州还是国内三大温泉区之一，自古以来就有“福州温泉甲天下”之誉，而且水质纯净，无色无味，享受温泉在福州绝非难事。
城不在大，有水则灵。
临水而立，历来是城市择址的重要指标，如此多的天然水源，简直“天生丽质难自弃”，福州想不灵动都难！
选择一个中国传统节日,并介绍它的由来和风俗.
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于 正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法 定的少数。
直至**，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日， 即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。
改革开放以后， 民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。
目前， 包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之 一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素， 对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面 罗列主要传统节日，以饷对这方面感兴趣的朋友。
一。
正月拜年 正月，又称元旦，或称正月初一。
正月初一是一年、四季、十二个 月起始的一天。
《春秋传》上将正月叫做端月。
鸡鸣而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊恶鬼。
因此，正月是从自有历法以后，上古就有 的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保 持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。
但一些具体活动 现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦， 当生吞鸡子一枚，谓之练形。
”《东京梦华录》载北宋政府在正月 要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节， 特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。
此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为 “春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春 节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不 同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元 月十五。
二。
立春祭农 立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东 汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而 在晋时，再改到立春。
立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛 表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日 其实才是真正的迎春。
西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其 始。
彼应运于东方，乃设燕以迎至。
〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞 而未起。
何夫人之功巧，式仪形之有似。
御青书以赞时，著宜春之 嘉祉。
” 今天很少有人知道立春是个传统节日。
三。
元宵灯火 元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天， 绝大部分人们都要上班了。
元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。
舞 龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。
为了保持与 民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的 近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观 游玩。
焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼 上欣赏。
旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造 成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。
” 生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许 出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了 许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。
北宋欧阳修词 《生查子。
元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约 黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。
”， 写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。
辛弃疾词“ 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其 激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅 限于电视上观看歌舞节目。
四。
三月曲水 三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流 杯曲水之饮。
”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧 时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮 酒赋诗。
这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答 他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而 不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五。
寒食禁火 寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上 到下只吃瓜果点心一类冷食。
寒食起源于晋文公火烧介子推的故事， 故事说： 晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食， 他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。
文公回国当了 国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。
子推于 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。
晋文公访求子推，子推不愿出来， 于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来， 子推抱住枯柳，让火烧死。
文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋 随笔》专门考证过它。
元张养浩曲《中吕。
兼尧民歌。
寒食道中》 “清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪...
描写萍乡义龙洞的作文三百字
今天是阴天，我和爸爸妈妈一起到长江边上旅游。
我们带了好多好吃的，有帐篷、睡袋、烧烤炉和我的枪。
爸爸开着车，一路上欢歌笑语，不一会儿到了。
爸爸先下去当侦察兵，他查看了下地方点头说：“可以，可以，就在这儿了。
”我们开始搬运东西，架起烧烤炉…… 爸爸是个烧烤行家，他准备材炭用酒精点燃，开始点火加温。
站在一旁的我，迫不及待的拿出一串窜好的羊肉准备烤时，爸爸说：“不行，还要再烧会儿。
” 过了好一会儿，烧烤终于可以开始了。
我们拿出早已准备好的美食，有鸡柳、鸡腿、玉米肠、牛肉串、羊肉串……不知不觉到了中午，我们吃得好饱呀。
妈妈拿出一块大席，我们就这样躺在席上美美的睡了一觉。
醒来后，爸爸又开始烧烤，我们又开始吃。
下五的时候，终于把所有的食物都吃完了。
太阳下山了...
佛山有什么特色好去处？
谢@memo邀，人生第一次受邀，感觉倍儿爽啊！佛山的好去处有好多，不过我们得有一个前提，出去浪，是需要钱的！好了，如果题主有这种觉悟，而有不是太过“囊中羞涩”的话，佛山，是你比较好的选择。
毕竟消费不高是不争的事实！佛山河网密布，生态环境优美，是独具特色的岭南水乡。
佛山祖庙、西樵山、南风古灶、清晖园、皂幕山、南国桃园、陈村花卉世界、三水荷花世界被评为“佛山新八景”。
我们先来看看新八景有什么好游之处。
（下面多图警告，在没有wifi的情况下，屌丝慎重，土豪当我没说）佛山祖庙从建筑角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。
南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿正殿、兴真楼等建筑物组成。
整体布局规整庄严，疏密有致，亭台廊榭的设置严格遵守中国古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让游客觉得其内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。
在祖庙三门北侧，有一座两层仿清代青砖镬耳建筑，那是占地五千平方米的黄飞鸿纪念馆。
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西樵山是一座具有四万五千万年历史的死火山，国家级5a旅游景点。
西樵山自然风光美仑美色，山上72峰峰峰皆奇，42洞洞洞皆幽，令人称之。
记得去买个西樵大饼，西樵山特色，蛋糕口感，还不错哦。
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售票时间：每天7:30-18:00门票：成人票70元南风古灶“给我一整天，还我一千年”。
南风古灶景区内，汇聚了山公微雕、古作车拉坯、拍大缸、大草鞋等传统工艺精华，又集合了舞狮、武术、粤剧、剪纸等民间艺术精粹，每天都吸引大批来自全世界各地的人们，在这个世界陶文化圣地寻陶根，找陶魂，体验博大精深的中国文化。
旅客在游览之余，还可以参与玩陶、烧陶，价格很公道的说。
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门票：全票25元清晖园是一处始建于明代的古代园林建筑。
位于佛山市顺德区大良镇清晖路，地处市中心。
清晖园的造园特色首先在于园林的实用性，为适合南方炎热气候，形成前疏后密，前低后高的独特布局，疏而不空，密而不塞，建筑造型轻巧灵活，开敞通透。
其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水挺大空间，造园的重点围绕着水亭作文。
门票：顺德人有证件免费，小时候去怕了。
皂幕山少有伟岸之山的珠三角，位于高明区的皂幕山实属造化对佛山的厚赠。
因了它，大佛山之“大”便获得了美学上的意蕴和蓬勃之势，更因了它的浑然天成，佛山3800平方公里的沃土便拥有了一片了无人工痕迹的山的天空。
门票：15元南国桃园位于佛山市南海区狮山镇松岗，方圆八平方公里，是一处规模宏大的新兴的旅游休闲娱乐度假区。
园内由平顶山、尖峰岭等十多个海拔百米左右的山丘和大小不等的十余个山塘、水库所组成，绿色植物覆盖率达90%以上。
这里四季气候宜人，山水相映，鸟语花香，环境幽静，环境自然清新。
的确是一处喧嚣闹事中的世外桃源。
门票：进园门票10元，影视城70元。
陈村花卉世界卖花的，也没啥好看，不去也罢。
三水荷花世界是目前世界上规模最大，品种资源最丰富，集建筑、雕塑、荷文、机动游戏、酒店、饮食于一体的荷花观赏旅游景区。
占地面积1300多亩，景区特产有南海刺绣、沙溪马蹄粉。
景区设有美食莲子糕，莲藕粉，莲心茶、状元及第粥、焗汤。
主要景点是锦鲤观赏池、浸月亭、翠堤。
八大景点就介绍完毕了，接下来，我就稍微介绍一下一些比较有特色的游玩景点。
高明盈香生态园，位于佛山市荷城街道西安冼村。
三水温泉度假村，位于佛山市三水区芦苞镇长歧村。
南海影视城，位于佛山市南海区狮山镇南国桃园旅游度假区梁园，位于佛山市松风路先锋古道93号。
顺便一说，这个景点挺好的，建议去看看。
三水森林公园，位于三水区西南镇北郊，距三水区中心约有2公里。
宝林寺，位于佛山市顺德区大良镇内的凤山南麓顺峰山公园，位于顺德新城区西北部太平山麓。
距离区中心约3公里。
仁寿寺，位于佛山市区祖庙路佛山中心公园，位于市区东北部汾江河畔，是一个集宣传、展览、科普、娱乐、饮食、休闲于一体的综合性公园。
千灯湖公园，位于佛山桂城海三路蕾岗公园正门对面平洲玉器街，位于佛山市南海区桂城街道永安路。
一场来到，买个玉器回家呗！逢简水乡，位于佛山市顺德区杏坛镇北端，锦鲤江畔，水资源以及水环境极优。
通济桥，佛山人有走通济的传统，所谓“行通济，无闭翳”（走通济，没烦恼），佛山李小龙乐园，佛山市顺德区均安镇沙浦路。
东华里，佛山市禅城区福贤路南海湾森林生态园，位于南海区西樵镇碧江金楼，位于顺德区...
十二生肖的成语
鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂。
谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小，不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。
比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。
形容作品虚幻怪诞。
亦喻指虚幻怪诞的作品。
②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。
极言动作敏捷。
亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。
”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。
龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财。
龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。
因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃，菌类；牛溲，车前草。
比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留，毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。
’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 马到成功： 形容事情顺利，一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪。
语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。
’” 羊落虎口： 喻处于险境，有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者，仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子。
比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。
常用来讽刺依附权势、窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼，耍花样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎，猴子称大王： 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名，而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤，戴帽之猴。
比喻滥厕禄位、虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失 鸡飞蛋打： 比喻两头落空，一无所得 鸡飞狗叫： 犹言鸡飞狗走 狗盗鸡鸣： ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸 狗盗鼠窃： 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者 狗吠非主： 狗见到不是自己主人的人便吠叫。
亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。
语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。
” 狗吠之惊： 谓小惊忧 狗苟蝇营： 像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。
比喻不顾廉耻，到处钻营 狗急跳墙： 比喻走投无路时不顾后果地行动。
语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。
” 猪朋狗友： 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友 泥猪疥狗： 比喻卑贱或粗鄙的人 人怕出名猪怕壮： 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 一龙一猪： 喻二人相去悬殊 指猪骂狗： 犹指桑骂槐
端午节的来历和习俗,用来写作文的。
初中的。
【端午节对联】 1、千载招魂悲楚仕 万人抚卷叹离骚 2、去秽除邪，千户门前悬虎艾 尊贤吊古，万人江岸喝龙舟 3、汨罗沉没一流恨 湘楚长怀千古羞 4、难得钟情 两遭流放离骚赋 惟怀义胆 一佐报国厄运横 5、义报祖国 放逐难泯诗人志 魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山 6、包粽子，举国欢宴聚亲友， 赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤 7、我为他哭屈落水 他为我辈壮升天 8、不畏汨罗河水深 甘冒东海浪涛激 9、时逢端午思屈子 每见龙舟想汩罗 10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子 莫赋闲诗撒怨气叹屈公 11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。
汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。
12、念故人，万户千家包粽子 庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟 13、芳草美人屈子赋 冰心洁玉大夫诗 14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋； 端日弄波 浆拍浩汤舟队威。
15、箬叶飘香，一粽尝来千古事； 龙舟逐水，百桡划出四时情。
初一吃糕； 初二吃粽子； 初三吃螺； 初四持艾草； 初五吃一天。
唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。
从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。
粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。
我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。
糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
逢过端午，奶奶动要包上n个粽子让我这只馋猫大饱口服。
街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。
有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。
除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。
用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。
虽然我穿的依旧是穿过n次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。
不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。
端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。
当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。
底层放一个，接着是桃子。
每种都是3个，用了6层。
第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。
最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。
取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。
耐人寻味的端午——为纪念一个忠心爱国的诗人 五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。
大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。
悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情；表达了你怀才不遇的无奈心情；表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情！但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。
你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情！ 泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。
从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。
你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。
你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。
从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。
为了什么呢？为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神！ 一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力；一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面；一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚！而这一切，都是源自你——屈原。
或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。
骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪；悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊！ 今天，我们仍然过着...
30首古诗带诗意和诗人
17、 关雎 雎鸠鸟不停地鸣叫，栖息在河中的小岛上。
美丽文静的姑娘，真是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边择取。
美丽文静的姑娘，日日夜夜地思念她。
追求姑娘难以如愿，更加日夜思念着她。
相思之情绵绵无尽，翻来覆去难以入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边择取。
美丽文静的姑娘，弹琴鼓瑟以求亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边挑选择取。
美丽文静的姑娘，敲击钟鼓使她快乐。
18、 蒹葭 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
19、 观沧海 东行登上碣石山，来观赏大海。
东临碣石，以观沧海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
水何澹澹，山岛竦峙。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
树木丛生，百草丰茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
日月之行，若出其中； 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
星汉灿烂，若出其里。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
幸甚至哉，歌以咏志。
20、 饮酒 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 21、 送杜少府之任蜀州 ？？？ 22、 次北固山下 游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。
春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。
寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。
23、 使至塞上 轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。
象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！ 25、 行路难 金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓？溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 26、 望岳 五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
27、 春望 山河依旧国都早已沦陷， 草木茂盛满城都是春天. 感伤时局泪水溅是了花朵， 亲人离散鸟啼声更让人心伤. 战争连绵了整个春天， 珍贵的家书也难相见. 满头的白发愈搔愈短， 稀疏得简直无法插簪 28、 茅屋为秋风所破歌 八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。
孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。
象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 29、 白雪歌送武判官归京 北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。
忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被...
中国古代神话神兽大全
应龙： 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦.大战结束会依然健在也.很不简单d.但是却回不了天界.只好住在南方.所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖. 乘黄： 来历不清楚.但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。
犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
2.青龙 在中国，龙的地位就远高于印度。
因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事。
自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。
” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物...
端午的文学作品\诗歌\民谣
1.端午的文学作品望：前年四月危辰寄居楚雄？？ 某分行文字制造者来找他写评论？？ 那人昂着头穿过团结路时？？ 隔离墩撕破了她的裙子？？ 恰如她朗诵自己的诗??？？闻：大年初一坐在老家火塘边？？ 读某某年度汉语诗选？？ 嗅觉失灵，没有沁人心脾的气息？？ 那是在乡下？？ 实际上城里比乡下糟??？？问：诗人们强调回到内心？？ 深刻一点，个性化一点？？ 比如下棋可以写为太监入洞房？？ 可我能随便读你的隐私吗？？ 个人隐私受法律保护呀??？？切：你渴望被诗歌加冕的右手？？ 把诗抚养成葬花的黛玉？？ 珍爱一种呼吸的病？？ 肺叶离开花朵，像树枝离开绿？？ 被打更者遗弃在秋夜的荒郊？？2.端午节诗歌端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
3.端午的民谣“棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
“五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。
（陕西）温州民间流行着一首《重五谣》：吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。
重五草头汤，疤瘰洗精光。
重五吃麦麦，字眼学起快。
吃爻重五卵，做个生员卵。
重五吃大蒜，读书做高官。
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