民以食为天”这就是“吃货”们心中的最高奥义。虽然我不是“吃货”，但我离那个境界有也并不远了。爸爸的菜，妈妈的零食，奶奶的红糖冲蛋，还有外婆最拿手的粑子。这些美食都都给我的童年增添了几道浓浓的色彩，让我更加有活力，更加去向往生活。
每天放学，同学们都会略显激动地冲出校门，而出校门后同学们就各持己见，各忙各的了。有的同学会在校外游荡，有的则神不知鬼不觉的不见了，而我，就会和往常一样急匆匆地回家。到了家门口，我都不会去按门铃，而是自己用钥匙开门，因为老爸此时还在厨房里入神地翻炒牛肉呢!
满怀期待地打开门，然后卖力地闻闻那熟悉的香味。待爸爸端上一道道菜，我还没开始吃就已经心情大好。用筷子夹一块鲜嫩多汁牛肉入口，那微微的辣味加上那浓浓的茶油香，让我酣畅淋漓。再夹一片饱满的白菜，更是让我顿觉神清气爽。吃完后，我都会满意的摸摸肚皮，对老爸说声“谢谢”，这也算是对老爸的回报。
食品店是我最爱去的地方，只要一进去，我就会像“鬼子进村”一样进行大规模的“扫荡”。而且我每次都会熟悉地走到每一个地方，拿我喜爱的零食，丝毫不浪费时间。像“费列罗金莎、健达巧克力、鸡仔饼、话梅糖……”都是我非常爱吃的零食。
我看书时会吃，看电视时会吃，旅行时会吃，几乎无时无刻都在吃。特别是看电视的时候，我要是没有零食吃就总会觉得少了点什么，电视里跌荡起伏的情节也变得暗淡无色。此时我就会蹦下床，东翻翻，西找找，恨不得把家里都翻个遍，然后找到我心爱的零食。有时要是实在没找到，那也就只能冲杯咖啡来解解愁了。
至于奶奶的红糖冲蛋，那已经成为了一段美好的回忆，因为和奶奶的见面的次数实在是太少。还记得奶奶每次来郴州的那段时间，早上我还在梦乡里奶奶就起床了，待奶奶叫我起床后，我洗漱完，都会看到一碗飘着香味热腾腾的红糖冲蛋。
每一碗红糖冲蛋都带着奶奶对我那浓浓的爱，和红糖冲蛋一样香甜，我也都会认认真真地吃完，舔舔嘴巴。而奶奶都会在一旁看着我吃，我吃完后奶奶也会宠溺地对我笑一下，再亲切地闻：“好不好吃啊?”“好吃!”我会不厌其烦地答道。直到现在，那丝丝甜意还在我心里流淌。
外婆的粑子也许久没吃了，她现在还正忙着照顾三个三岁大的弟弟妹妹呢，根本就抽不出时间也没有这个闲心去做粑子。“啪、啪、啪……”每次外婆做粑子时，屋里都会响起这擀面杖敲打在粑子上的声音。
粑子做好以后，外婆都会用一张白纸把粑子包裹起来，然后再让我和表弟还有几个姨妈一起在白纸上贴红心。外婆说这代表着我们的生活会更加美好，更加喜庆。最后再把粑子放进那些大箱子里，过一段时间再吃，一般都有好几大箱子呢!此刻，那甜甜糯糯的感觉还在脑里回荡。
吃，不只是进食、填饱肚子那么简单，它有许多你无法理解的深刻含义。它或许可以让你感慨万千;或许可以激起你心底那尘封已久的回忆，让你禁不住流下热泪;或许它还可以是你癫狂!总之，它永远也琢磨不透它……
美食旅行作文开头内容
民以食为天”这就是“吃货”们心中的最高奥义。
虽然我不是“吃货”，但我离那个境界有也并不远了。
爸爸的菜，妈妈的零食，奶奶的红糖冲蛋，还有外婆最拿手的粑子。
这些美食都都给我的童年增添了几道浓浓的色彩，让我更加有活力，更加去向往生活。
每天放学，同学们都会略显激动地冲出校门，而出校门后同学们就各持己见，各忙各的了。
有的同学会在校外游荡，有的则神不知鬼不觉的不见了，而我，就会和往常一样急匆匆地回家。
到了家门口，我都不会去按门铃，而是自己用钥匙开门，因为老爸此时还在厨房里入神地翻炒牛肉呢！满怀期待地打开门，然后卖力地闻闻那熟悉的香味。
待爸爸端上一道道菜，我还没开始吃就已经心情大好。
用筷子夹一块鲜嫩多汁牛肉入口，那微微的辣味加上那浓浓的茶油香，让我酣畅淋漓。
再夹一片饱满的白菜，更是让我顿觉神清气爽。
吃完后，我都会满意的摸摸肚皮，对老爸说声“谢谢”，这也算是对老爸的回报。
食品店是我最爱去的地方，只要一进去，我就会像“鬼子进村”一样进行大规模的“扫荡”。
而且我每次都会熟悉地走到每一个地方，拿我喜爱的零食，丝毫不浪费时间。
像“费列罗金莎、健达巧克力、鸡仔饼、话梅糖……”都是我非常爱吃的零食。
我看书时会吃，看电视时会吃，旅行时会吃，几乎无时无刻都在吃。
特别是看电视的时候，我要是没有零食吃就总会觉得少了点什么，电视里跌荡起伏的情节也变得暗淡无色。
此时我就会蹦下床，东翻翻，西找找，恨不得把家里都翻个遍，然后找到我心爱的零食。
有时要是实在没找到，那也就只能冲杯咖啡来解解愁了。
至于奶奶的红糖冲蛋，那已经成为了一段美好的回忆，因为和奶奶的见面的次数实在是太少。
还记得奶奶每次来郴州的那段时间，早上我还在梦乡里奶奶就起床了，待奶奶叫我起床后，我洗漱完，都会看到一碗飘着香味热腾腾的红糖冲蛋。
每一碗红糖冲蛋都带着奶奶对我那浓浓的爱，和红糖冲蛋一样香甜，我也都会认认真真地吃完，舔舔嘴巴。
而奶奶都会在一旁看着我吃，我吃完后奶奶也会宠溺地对我笑一下，再亲切地闻：“好不好吃啊？”“好吃！”我会不厌其烦地答道。
直到现在，那丝丝甜意还在我心里流淌。
外婆的粑子也许久没吃了，她现在还正忙着照顾三个三岁大的弟弟妹妹呢，根本就抽不出时间也没有这个闲心去做粑子。
“啪、啪、啪……”每次外婆做粑子时，屋里都会响起这擀面杖敲打在粑子上的声音。
粑子做好以后，外婆都会用一张白纸把粑子包裹起来，然后再让我和表弟还有几个姨妈一起在白纸上贴红心。
外婆说这代表着我们的生活会更加美好，更加喜庆。
最后再把粑子放进那些大箱子里，过一段时间再吃，一般都有好几大箱子呢！此刻，那甜甜糯糯的感觉还在脑里回荡。
吃，不只是进食、填饱肚子那么简单，它有许多你无法理解的深刻含义。
它或许可以让你感慨万千；或许可以激起你心底那尘封已久的回忆，让你禁不住流下热泪；或许它还可以是你癫狂！总之，它永远也琢磨不透它……
清远美食旅游文化节 英文作文
想要去旅行，将自己的足迹遍布世界的每一个角落，走遍每一处风景，食遍每一道美食，领略每一种风情……想要去旅行，想到北京，到故宫最深的的那个院子，抱筝弹一首重未听过的曲子；想到洛阳，到牡丹花丛深处，只摘取我最爱的那一朵；想到西安，到家面铺不大的羊肉泡馍馆子，闻一闻那里人情伴着历史和黄土的香味；想到江南，到那儿一个不太出名的小镇，穿着蓝底白花的裙子，走完小镇上的每一座石板桥；想到拉萨；到布达拉宫前，静静地观察每个朝拜者的幸福，为文成公主深深的鞠一躬……想要去旅行，想到日本，到富士山的一棵最美的樱花树下，感受樱花飘落到身上的唯美；想到新加坡，到新加坡河畔，和鱼尾狮一起凝望着小渔村的变化；想到印度，到泰姬陵，穿一袭白裙，与她对望，落下一滴眼泪残留在脸颊上，那滴泪就是阿姬曼?芭奴；想到伊拉克，到清真寺祈求、祷告硝烟的消逝……想要去旅行，想到维也纳，到的金色大厅听一场歌剧，触动钢琴，听莫扎特的忧伤与欢愉；想到伦敦，到大本钟前静立，等待幸运，等待十点钟的到来；想到罗马，到那里的街上闲逛，用玻璃瓶子接着每一个喷泉里涌动出的泉水；想到巴黎，到罗浮宫里，找到梦中的“蒙娜丽莎”，对着达芬奇的画练习最美的微笑；想到丹麦，到最大的那家图书商店，买一本书皮是童话颜色镌着丹麦文字的安徒生作品集；想到地中海，到葡萄酒庄，制作一杯属于自己的葡萄酒，储存在庄园里，等到老时再取回……想要去旅行，想到埃及，到金字塔，抚摸那里古老的智慧；捧一把尼罗河的珍贵；想到东非，到乞力马扎罗脚下，仰望赤道上的冰点；想到非洲高原，到草原中部，看角马成长所历经的艰难与疼痛；想到南非，到好望角去，看一艘艘重载轮船，诉说画一张欧洲图纸的辛酸……想要去旅行，想到夏威夷，到人最多的海滩上，穿着草裙，向每一个人说一声快乐的“阿罗哈”；想到旧金山，到街上，用waikman放一首美国的摇滚流行，随着音乐跳动；想到洛杉矶，到一座很高很高的大厦顶层上，向下看，淡定的看人来人往；想到纽约，到自由女神像前，读完一本美国的史记；想到巴西，到亚马逊热带雨林里，准备好干粮，探险、观察和呼吸；想到南美最南处，到德雷克海峡，凝望最近的南极，嗅着冰川的气息……想要去旅行，将自己的足迹遍布世界的每一个角落，走遍每一处风景，食遍每一道美食，领略每一种风情……想要去旅行，终有一天不是梦想和想像，是要去旅行。
帮我做一篇潮汕小吃的论文
从《周易》文化的源头挖掘潮汕民谚的文化内涵从《周易》文化的源头挖掘 莫善朝 潮汕民谚的文化内涵 ——释 潮汕谚语“茶三酒四踢跎二” 广东汕头市社会科学工作者协会 莫善朝 潮汕位于中国广东省的南海之滨，这里有举世闻名的工夫茶、国际驰名的潮菜酒筵和有山有海有平原的绮丽风景。
反映这个地方风貌的潮汕方言有一句俗话：“茶三、酒四、踢跎二”（“踢跎”是潮汕方言，意谓游玩）。
用数目字三、四、二来给潮汕的茶艺、酒馔和旅游作规定，确实是潮汕文化的一大特色。
然而这些数字究竟有些什么特别的含义，则少有人论及。
潮汕文化属于中华民族传统文化的一个小分支。
其文化心态，尤其是思维模式和价值取向，受中国传统文化的支配、制约和影响。
离开了中国传统的哲学观念、文化观念，我们对潮汕的一些文化现象便找不到准确可信的解释。
本文尝试从中华民族传统文化的源头，用上古殷周时代《周易》象、数、义、理的思维方法，控掘这一民谚的文化内涵。
一、释茶三 《周易》是二千多年以前中国殷周时代第一本用文字记载的典籍，后来经过孔子的注解（后人考证是多人注解），成为对中国文化学术思想有重大影响的经典——《易经》。
《易经》被今人称为中华文化智慧的源头活水。
“茶三”一般从表象可以理解为三人饮茶，而对数“三”的用法则一直可以追溯到古老的《易经》著作之中。
二、释酒四 “酒四”这句谚语表象的理解是指四个朋友一起饮酒。
四友之说屡见古籍有载，《尚书大传？二》：“文王以闳夭、太公望、南宫括、散宜生为四友。
”晋？陶谐《群辅录》：“闳夭、太公望、南宫括、散宜生。
右文王四友。
” 《南史？谢灵运传》：“灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颖川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共山泽之游，时人谓之四友。
” 《晋书、王衍传》：“时王敦、谢鲲、庚凯、阮修皆为衍所亲善，号为四友。
” 作为酒馔这种多人集合的社交活动。
在潮汕文化中有一套礼仪。
在用桌上便有许多讲究：比如不许用圆桌、长桌，而必须用四方桌。
究其原因，大概也是来自《易经》。
《易经？系辞》认为：占筮中所用的数字是以天地为依据的，其数为“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地 十”。
数字在我国古代，并不认为只是机械的、抽象的，而是有生命的，具有神奇的力量，象征着天地生生不息的活动。
数字有奇数与偶数，奇数属于阳，偶数属于阴。
天是阳，地是阴。
奇数三为阳数可代表天，偶数四为阴数可代表地。
古代由于科学不发达，人们凭肉眼观察，认为天是圆的，地是四方的，因此有天圆地方的说法。
酒四的四在古代可代表地，地有方形之说，四方桌便以其四面方正之形代表大地，而作为潮汕酒馔宴客的专用桌面。
四代表大地，在《易经》中是坤卦。
象曰：“地势坤。
君子以厚德载物。
”意思是说，大地具有宽厚载物的德性，君子的胸怀应象大地一样广厚，能够承载，长养万物，也养成宽厚兼容的道德品质。
厚德载物就是宽容，宽厚的精神。
中华民族以宽厚为美德。
所谓宽厚，指人心胸广阔，器量宏大，宽容厚道。
在人际关系上，讲究严于律已，宽以待人，设身处地地为他人着想，不计较别人的过失，不求全责备。
这种宽容大度的襟怀，正是潮汕人热情好客的饮和食德的文化渊源。
古籍《礼记？乡饮酒义》有言：“四面之坐，象四时也。
” 四面是指东、南、西、北四个方面的坐位。
所象四时，有二解。
一指朝、夕、昼、夜四个时辰。
《左传？昭公元年》：“君子有四时，朝以听众，昼以访问，夕以修会，夜以安身。
” 二是指四个时令季节，即春、夏、秋、冬。
《礼记？孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。
风雨霜露，无非教也。
”《逸周书？大武》：“四时：一春违其农，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬冻其葆。
”笔者同意四时是指四季。
《易经》认为：“是故，法象莫大乎天地；通变莫大乎四时。
”说的是能够取法的现象，没有比天地更伟大的了。
能够变化通达的，没有比四季更伟大的了。
三、释踢跎二 “踢跎二”一般的理解是指二个人一起去游玩。
将二个人一起去游玩这种社会现象以民谚的形式予以表达，说明潮汕先人认为这种现象有其典型性与特别的内涵。
《易经》损卦六三爻爻辞可作这句民谚的注脚。
损卦六三：“三人行，则损一人；一人行；则得其友。
象曰；一人行，三则疑也。
” 孙振声先生在《白话易经》中注释这段话时说：“损卦是由泰卦转变而来，泰卦的下卦，减少一个阳爻，上卦增加一个阳爻，就成为损卦。
亦即，泰卦下卦的三个阳爻，损失了一个。
所以说，三人行，减损了一人。
同时，泰卦的上卦，有一个阴爻下降，阴阳相遇，所以说，一人行得到朋友。
天下万物，都是由一阴一阳结合而成，因而，一人单独前往，必定会遇到情投意合的朋友；三人一起前往，就会猜疑，不知道应当与那一人结为同志，其中的一人，就会因另外找到同伴而离去。
亦即，平均的原则，是要损有余，益不足，三人就要减损一人，一人就得增益一人。
这一爻，说明损有余益不足的原则。
福建师范大学黄寿祺和张善文先生合著的《周易译诠》对这段文字的“译文”说：“六...
有没有关于美食的有趣的书籍？
唐鲁孙系列，包括《中国吃》、《大杂烩》、《故园情》等共10本，唐先生这系列作品中讲的主要是民国时期的美食，另外也介绍了那个年代，譬如斗蛐蛐、鼻烟壶、京剧名旦等等的各种风土人情趣闻轶事，非常值得一读。
古清生系列，包括《徘徊的鱼》、《味蕾上的南方》、《鱼头的思想》、《左烧烤右煨汤》等等，此人乃走南闯北的地质队员出身，巧不巧写的一手好文章，文风如其口味一般偏清淡。
梁实秋《雅舍谈吃》，汪曾祺《五味》、《四方食事》，这已经是吃货必读了；陆文夫《美食家》，此书其实重点就是”朱鸿兴的头汤面“石光华《我的川菜生活》，我个人读过写川菜写的最好的一本，作者能吃也会做，其中”回锅肉“一篇堪称经典教程。
王敦煌《吃主儿》，作者为王世襄之子，此书文笔极为实在，带着浓厚的北京味儿。
逯耀东《肚大能容》、《寒夜客来》，这位老人家口味有些挑。
赵珩《老饕漫笔》，与唐鲁孙作品类似，也是”美食与风物齐飞，斯人共旧事一色“的风格。
范用《文人饮食谭》，收集多位名家饮食文章的杂记。
欧阳应霁《香港味道1、2》，1主讲饭食，2主讲小点，附上香港美食地图一张，可为香港旅行指南。
焦桐《暴食江湖》、《台湾味道》，主讲台湾美食小吃；森林的火焰《味觉森林》，大嚼红楼梦这段儿很不错；融融《吃到天涯》，海外游子的美食作品，吃不惯cheese，读读写cheese的书也不错顾村言《人间有味》，李树波《私人味觉》，后者为文章杂集，其中老刀一篇写手把肉的颇有豪气；林文月《饮膳札记》，家常菜里的生活与回忆邵宛澍《梅玺阁菜话》、《下厨记》，上海宁写上海菜，可以当一本上海菜谱用庄祖宜《厨房里的人类学家》、露丝·雷克尔《美食评论家的乔装秘密生活》，这两本偏西方美食张佳玮《无非求碗热汤喝》、和菜头《饭醉记录》、阿子《灶下书》、胡子《胡吃乱想》，这是年轻一代的美食生活另外，蔡澜、沈宏非的随笔也值得一读如果是人在帝都，那么小宽君《100元吃遍北京》最好也来一本，虽然文字不多，但好在可以按图索骥。
写家乡美食的作文九百
我的家乡在湖北省监利县容城镇，是一个离长江较近的地方。
这里有许多水产品和农作物，所以，我的家乡常被称为“鱼米之乡”。
在我的家乡有许多美食，我最爱吃的是江虾、菱角、锅块。
我们这里的江虾可不像海虾一样大，它只有一到两厘米长，头上长着两根很长的胡子，这些虾子还没炒时是白色的，有些地方还是透明的，像水晶做的一样。
但是你把它下锅一炒，它们立刻卷了起来，还慢慢地变成了粉红色，隔着老远就可闻到它的香味，馋得你口水直流三千尺。
在水产品中，不但有动物，还有植物，那是菱角。
菱角外面有一层黑不啦叽的壳，样子就像老牛头上的一对角，角尖上长着刺，如果你拿的时候不小心，还会被刺伤。
虽然它外面长得不好看，但只要你把它剖开，里面就会落出白生生的肉来。
它可以蒸着吃，也可以当菜炒着吃。
蒸的时候，最好用沙木蒸笼，蒸一个多小时后，开盖就是香味。
我们那里，一到夏天，大街上都是卖菱角的，“卖菱角啦，沙木蒸笼蒸的菱角”的叫卖声，离很远都听得见。
有时候家里图方便，会直接去了壳，放上辣椒用猛火炒，绿色的辣椒衬托着雪白的菱角肉，又好看又好吃。
我的家乡还有一种美食，那就是锅块。
锅块只有冬天才有得吃。
冬天里，在街头巷尾，你总能找到锅块摊。
只要有人来，老板就会拿出一小块面团，里包了肉或菜，再摊成饼状，在饼上拍上芝麻，然后把它贴在用油桶改成的火炉的内壁上，火烧得很旺，不一会儿，锅块就膨胀起来，表面变成了金黄色，冒出一阵阵浓浓的香气，烤好了，你还可以在外面刷上辣酱或是甜酱，在大冬天里能吃上锅块，可是一种享受。
对我们家乡的美食，你感兴趣吗？如果你的家乡没有这些食物，那就到我家乡来做客吧！我请你吃遍我们家乡的美食。
写家乡的美食或经典小吃作文怎么写
唐鲁孙系列，包括《中国吃》、《大杂烩》、《故园情》等共10本，唐先生这系列作品中讲的主要是民国时期的美食，另外也介绍了那个年代，譬如斗蛐蛐、鼻烟壶、京剧名旦等等的各种风土人情趣闻轶事，非常值得一读。
古清生系列，包括《徘徊的鱼》、《味蕾上的南方》、《鱼头的思想》、《左烧烤右煨汤》等等，此人乃走南闯北的地质队员出身，巧不巧写的一手好文章，文风如其口味一般偏清淡。
梁实秋《雅舍谈吃》，汪曾祺《五味》、《四方食事》，这已经是吃货必读了； 陆文夫《美食家》，此书其实重点就是”朱鸿兴的头汤面“ 石光华《我的川菜生活》，我个人读过写川菜写的最好的一本，作者能吃也会做，其中”回锅肉“一篇堪称经典教程。
王敦煌《吃主儿》，作者为王世襄之子，此书文笔极为实在，带着浓厚的北京味儿。
逯耀东《肚大能容》、《寒夜客来》，这位老人家口味有些挑。
赵珩《老饕漫笔》，与唐鲁孙作品类似，也是”美食与风物齐飞，斯人共旧事一色“的风格。
范用《文人饮食谭》，收集多位名家饮食文章的杂记。
欧阳应霁《香港味道1、2》，1主讲饭食，2主讲小点，附上香港美食地图一张，可为香港旅行指南。
焦桐《暴食江湖》、《台湾味道》，主讲台湾美食小吃； 森林的火焰《味觉森林》，大嚼红楼梦这段儿很不错； 融融《吃到天涯》，海外游子的美食作品，吃不惯cheese，读读写cheese的书也不错 顾村言《人间有味》，李树波《私人味觉》，后者为文章杂集，其中老刀一篇写手把肉的颇有豪气； 林文月《饮膳札记》，家常菜里的生活与回忆 邵宛澍《梅玺阁菜话》、《下厨记》，上海宁写上海菜，可以当一本上海菜谱用 庄祖宜《厨房里的人类学家》、露丝·雷克尔《美食评论家的乔装秘密生活》，这两本偏西方美食 张佳玮《无非求碗热汤喝》、和菜头《饭醉记录》、阿子《灶下书》、胡子《胡吃乱想》，这是年轻一代的美食生活 另外，蔡澜、沈宏非的随笔也值得一读 如果是人在帝都，那么小宽君《100元吃遍北京》最好也来一本，虽然文字不多，但好在可以按图索骥。
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